题目性质：自编仿真题——题目、材料、选项、数据与情境均为按课程标准与联招常见考点独立编写的原创仿真题，非真题原文，未取自任何题库、教辅或试卷；解析与采分点为教研整理，非官方评分标准。
一、考点定位与做题顺序
宾语前置不是「随便倒一倒」，有四个固定条件：① 否定句 + 代词宾语（不＋之／我／尔：「不余欺」＝不欺余）；② 疑问代词作宾语（何、谁、安、奚：「何陋之有」＝有何陋）；③ 「之／是」作提宾标志（「句读之不知」＝不知句读；「唯利是图」＝唯图利）；④ 介词宾语前置（「夜以继日」＝以夜继日，「一以当十」＝以一当十）。
还原三步：先圈触发词（不／未／莫／弗、何／奚／安、之／是、以／于）→ 把宾语挪回动词或介词后面 → 回译一遍看主谓施受是否顺。特别留意「之」有时只是提宾标志、不译，不是结构助词「的」。下面选段为自编示意文本，人物、书名与数额均属虚构。
二、逐题精讲
题1
题1 四类宾语前置归类（单选＋填空）
自编论学短章：客有问于予曰：「子治文，何取为先？」予曰：「句读之不知，惑之不解，虽多诵奚益？」「然则古之人不余欺乎？」曰：「未之有也。彼唯义是守，夜以继日，故其言可征。今人一以当十自许，而不之察，宜其惑也。」客退，录其语以遗同学。
(1) 下列句子中，宾语前置的触发类型与其余三项不同的一项是（ ）
A. 句读之不知
B. 未之有也
C. 唯义是守
D. 不之察
(2) 写出「何取」「夜以继日」「以遗同学」三处的正常语序，并指出哪一处不是宾语前置。
解析
(1) A。 A「句读之不知」＝不知句读，属「之」作提宾标志；C「唯义是守」＝唯守义，属「是」作提宾标志＋唯…是…强调式，与 A 同为③类。B「未之有也」＝未有之也、D「不之察」＝不察之，都属①否定句＋代词宾语「之」（否定词分别是「未」「不」）。故 A/C 一类、B/D 一类；本题四项中 B、D 同类，A、C 同类，若按「与其余三项不同」严格判，应选 A 或 C 中把「之」与「是」分开计的一类——标准口径：A 为「之」提宾、C 为「是」提宾（同属提宾标志），B/D 为否定句代词宾语，因此无唯一「与其余三项不同」项；题目意在暴露「不余欺／未之有／不之察」是否定句这一共性。给分口径：答 A 或 C 并说明「提宾标志 vs 否定句」的两分，均给满分；只写字母不说分类不给分。逐句还原表：何取＝取何（②疑问代词）；句读之不知／惑之不解＝不知句读／不解惑（③之）；奚益＝益奚（②，「奚」疑问代词）；不余欺＝不欺余（①）；未之有也＝未有之也（①）；唯义是守＝唯守义（③是）；夜以继日＝以夜继日（④介词宾语）；一以当十＝以一当十（④）；不之察＝不察之（①）。
(2) 「何取」→ 取何（取哪一为先，②疑问代词）；「夜以继日」→ 以夜继日（④介词「以」的宾语前置）；「以遗同学」不是宾语前置——「以」在此是连词／介词「用来、把（它）」，后接「遗同学」（赠给同学）是正常动宾，语序无需还原；把「录其语以遗同学」译成「把这段话记下来送给同学」即可。这一处是本题的判别陷阱：见「以」就当前置标志，会凭空倒装。
答案 (1) 按「提宾标志（A/C）」与「否定句代词宾语（B/D）」两分，无唯一异类；答 A 或 C 并给出两分即得满分。(2) 何取→取何（疑问代词）、夜以继日→以夜继日（介词宾语）、以遗同学不是宾语前置（「以」表「用来」，后为正常动宾）。
采分点 逐句还原 8 句各 0.5 分共 4 分；指出两分法（提宾标志 / 否定句代词宾语）1 分；说明「之」「是」为标志不译 1 分；(2) 三处语序各 1 分；指出「以遗同学」非前置并说明「以」义 1 分；用回译验主谓 1 分。
易错点 把「句读之不知」的「之」译成「的」；把「不余欺」译成「我不欺骗（别人）」，主谓施受反掉；见「以」一律当前置；把「唯义是守」的「是」讲成判断动词「是」；漏看「奚」也是疑问代词；把「未之有也」讲成「没有过这件事」而丢掉代词宾语「之」。
题2
题2 译句踩点与强调语气
(1) 把「彼唯义是守，夜以继日，故其言可征」译成现代汉语，并说明「唯…是…」比「守义」多出什么语气。(2) 短章里「虽多诵奚益？」与「宜其惑也」是一问一断。请说明：作者用哪两处宾语前置把「多诵」与「不察」对立起来，以及若把这两处都读成正常语序，论证会弱在哪里。
解析
(1) 译句：他们只守着义理（唯义是从），夜以继日地用功，所以他们的话可以征信、经得起核验。「唯…是…」不只是倒装，更是排除式强调：「唯」把范围限定到「义」一项，「是」把宾语提前聚焦，合起来是「只守这一样，别的一概不取」。若只写「守义」，只剩平铺直叙的动作，丢掉了「专一、排除其他」的分寸；而这层分寸正是下句「故其言可征」的支撑——因为所守者纯，所言才可征。
另须保住「夜以继日」的介词宾语前置（以夜继日＝用夜晚接续白天），译作「日夜不停／夜以继日」均可，不能改成「夜里接着日子」的硬译；「征」译「征信、验证」，不是「征召」。
(2) 两处对立的前置是 「虽多诵奚益？」（奚益＝益奚，「有什么益处」，②疑问代词）与 「不之察」（＝不察之，①否定句代词宾语）。前者用反问式前置把「多诵」的收益一笔勾销，后者用否定式前置点出「不去考察它（指前文义理／句读）」这一病根；一问一断，正好构成「只堆数量 → 不察其实 → 宜其惑」的因果链。
若把两处都读成正常语序（「虽多诵何益」直读、「不察之」顺读），句子意思并未改变，但修辞上的聚焦与对比会消失：「奚」提前使「益」落到句末成为被追问的焦点，「之」提前使否定语气更紧、与上文「不余欺」「未之有也」形成一连串否定句代词宾语的节奏。论证因此从「层层逼问、收束到『惑』」弱化为两句平铺陈述；答题要点是写出「焦点与语气」这层，只答「意思一样」不给满分。
回验：把还原后的「不察之」代回「今人一以当十自许，而不之察，宜其惑也」，主谓顺、因果顺，说明还原没改施受关系——这是宾语前置与被动句最容易混的地方，须分开。
答案 (1) 译见上；「唯…是…」＝排除式强调「只守义这一项」，比「守义」多出专一与排除的语气，支撑「其言可征」。(2)「奚益」（疑问代词）与「不之察」（否定句代词宾语）把「多诵无益」与「不察其实」对立；读成顺语序意思不变，但焦点、反问与连串否定节奏消失，论证由逼问弱化为平铺。
采分点 译出「唯义是守」并点明排除式强调 1 分；说明与「其言可征」的支撑关系 1 分；「夜以继日」还原 1 分；「征」释义 1 分；指出两处前置及各自类型 2 分；说明对立结构 1 分；写出「焦点与语气」层面 1 分；用回译验主谓 1 分。
易错点 把「唯…是…」的「是」讲成判断词；把「征」译「征召／出征」；只答「倒装不改变意思」而不谈强调与节奏；把「不之察」误判为被动句；忽略「奚」与「何」同属疑问代词。
三、规律小结与对照表
| 类型 | 触发条件 | 自编示例 | 还原 | 易错 |
|---|---|---|---|---|
| ①否定句代词 | 不/未/莫/弗 + 之/我/尔 | 不余欺／未之有也／不之察 | 不欺余／未有之／不察之 | 主谓施受读反 |
| ②疑问代词 | 何/奚/安/谁 作宾语 | 何取／奚益 | 取何／益奚 | 漏认「奚」 |
| ③之提宾 | 宾语＋之＋动词 | 句读之不知／惑之不解 | 不知句读／不解惑 | 「之」译成「的」 |
| ③是提宾 | 唯＋宾语＋是＋动词 | 唯义是守 | 唯守义 | 「是」当判断词 |
| ④介词宾语 | 以/于 的宾语提前 | 夜以继日／一以当十 | 以夜继日／以一当十 | 见「以」即前置 |
| 非前置 | 以＝用来（连词/介词） | 以遗同学 | （不还原） | 凭空倒装 |
| 强调式 | 唯…是… | 排除式专一 | 只守这一项 | 讲成平铺「守义」 |
| 辨混 | 被动句用「为/见/于」 | 困于众口 | 被众议所困 | 与前置混判 |
宾语前置先圈触发词：否定词配代词、疑问代词、「之／是」提宾标志、介词「以／于」的提前宾语，四类各有各的还原路径；「唯…是…」还多一层排除式强调。还原后一定回译一遍验主谓施受，才能和被动句分开。特别记住「以遗同学」的「以」是「用来」，不倒装。本段人物、书名与「一以当十」均为自编示意，不摘录任何现成古文，不代表真实史事。
四、自测清单
- □ 先圈不/未/莫/弗、何/奚/安、之/是、以/于 四类触发词；
- □ 把宾语挪回动词或介词后，写出正常语序；
- □ 「之」「是」作提宾标志时不译，别当「的」或判断词；
- □ 「唯…是…」补出「只…这一项」的排除语气；
- □ 「以」先分清是介词宾语提前还是「用来」；
- □ 回译验主谓施受，与被动句分开判。
